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Se la scuola tradizionale non sembrava interessata ad ascoltare le improcrastinabili istanze del mio spirito creativo e rivoluzionario, allora significava che avrei dovuto fondarne una mia, di scuola. Se questo sembrava quanto mai infattibile nell'ottusa e ortodossa realtà in cui mi trovavo a vivere, allora ciò sarebbe dovuto avvenire in un mondo parallelo. Se la terraferma mi rifiutava, sarei rimasto per mare il tempo necessario perché questa mi accettasse. Se, in altre parole, nella scuola non potevo entrare dalla porta principale, fluttuando - o, per continuare la metafora marina, sarebbe forse più adatto dire galleggiando - nell'aria sarei entrato dalla finestra. Come? Grazie a ciò che ogni singolo studente, insegnante e bidello portava con sé: il telefonino. Durante quel mio sconsolato viaggio di rientro sul bus li avevo osservati per bene quei ragazzi e quelle ragazze; non facevano che sfogliare le storie su Instagram, aprire Tik Tok o scorrere la bacheca di Facebook in cerca di qualcosa che catturasse per almeno qualche secondo la loro attenzione. E se quel qualcosa fosse stato qualcosa di... educativo? Dopotutto, in Italia già esiste un caso clamoroso di sapiente e rivoluzionario utilizzo dei social network: quello di Will, il giornale più letto d'Italia che, però... non esiste, nella realtà.
Nato esclusivamente su Instagram e poi espansosi anche su alcune altre piattaforme, ha saputo conquistare i propri "lettori" rivoluzionando il modo di fare, ma soprattutto di concepire il giornalismo, abbandonando di netto la via battuta, la cosiddetta "vecchia scuola" (che sia un caso?!) e sperimentando qualche cosa di mai fatto prima, con risultati a dir poco sorprendenti. Ecco, io vorrei prendere l'esperimento di Will ed elevarlo all'ennesima potenza, sfruttando i social e le loro peculiarità per fare scuola.
E' indubbio, infatti, che ogni piattaforma utilizzi un proprio linguaggio e abbia delle determinate caratteristiche che la rendono appetibile a una certa fetta di pubblico: Tik Tok punta tutto sulla brevità, si basa su contenuti video e spopola tra i giovanissimi; Facebook, al contrario, permette di pubblicare contenuti molto più lunghi, fondati sull'utilizzo contemporaneo di testo, immagini e video e si rivolge a una fascia più matura della popolazione; Instagram è una via di mezzo tra i due e raccoglie proseliti di tutte le età. Ma ci sono pure Twitch (dirette streaming che appassionano le nuove, ma anche le meno nuove generazioni) e YouTube (video di ogni sorta guardati quotidianamente tanto dai più piccoli, quanto dai più grandi), per non parlare dei podcast, contenuti audio sugli argomenti più disparati apprezzati da un'ampia gamma di ascoltatori e ascoltatrici per la loro estrema flessibilità d'uso. A ciascuno il suo, verrebbe da dire, ed è proprio su questo aspetto che vorrei portare ora la vostra attenzione.
Se Tizio ama guardare video, Caio ascoltare podcast e Sempronio leggere blog, è probabilmente anche a causa delle diverse intelligenze che li caratterizzano: è così che si sentono più coinvolti, è così che apprendono meglio. Ugualmente, se Nina ama realizzare contenuti video, Pinta contenuti audio e Maria contenuti di testo, è plausibile pensare che si ricolleghi nuovamente a quanto teorizzato da Gardner: sono quelli i canali che sentono essere più adatti alla loro indole, è attraverso gli stessi che sentono di riuscire a esprimersi al meglio.
Ora, mettiamo che Nina (47 anni, parrucchiera), Pinta (80 anni, sarta in pensione) e Maria (25 anni, universitaria) abbiano qualcosa di educativo da condividere - non qualcosa di già trattato dalla scuola tradizionale, non qualcosa di concreto, metodico o convergente; qualcosa di più creativo, astratto, divergente - e ipotizziamo che esista una "scuola alternativa" con un profilo su ciascuna delle piattaforme sopra elencate che lascia a loro la libertà di decidere quale di queste utilizzare per trasmettere il loro sapere... Non sarebbe forse questo il miglior ambiente di insegnamento?
Sempre per assurdo, supponiamo che in questa scuola esistano poi varie persone, ciascuna appassionata di e specializzata in una di queste piattaforme, in grado di prendere il video di Nina, la registrazione di Pinta e lo scritto di Maria e di trasformarli - senza svilirli - in tutti gli altri formati, così da poterli trasmettere su ogni canale a disposizione. In questo modo darebbero a Tizio (18 anni, maturando), a Caio (36 anni, ultra-runner) e a Sempronio (50 anni, elettricista), interessati seguaci di questa nuova scuola, la possibilità di fruire sia di ciò che registrato Nina, sia di ciò che ha detto Pinta, sia di ciò che ha scritto Maria. Non sarebbe forse questo anche il miglior ambiente di apprendimento?
Per non parlare del fatto che questo permetterebbe potenzialmente a chiunque di “in-signere” ed “e-ducere”! Ovvio, dovrebbe esistere un qualche organo che sulla base di determinati criteri opera una selezione tra tutti i candidati le candidate, ma in linea di principio chiunque senta, dentro, di voler condividere qualche cosa che ha appreso dalla vita, lo può fare. E questa, a mio avviso, è un'altra piccola rivoluzione.
Nina non spiegherà come tagliare i capelli, Pinta non mostrerà la sua abilità come sarta e Maria non si farà vanto di come riesce a portare sei piatti quando lavora come cameriera nel tempo libero. Ciò di cui parleranno sarà ciò che la vita ha insegnato loro (sulla morte, sull'amore, sull'integrazione, sull'essere genitori, sulla spiritualità...) e che credono possa insegnare qualche cosa anche agli altri. Non, quindi, la classica dicotomia insegnante-studente, non il "Dio" professore o la "Dea" professoressa che dall'alto dell'Olimpo inculca - troppo spesso passivamente e apaticamente - il proprio sapere ("proprio" un corno, tra l'altro: quello è qualcosa che anch'egli/anch'ella ha studiato e che sta semplicemente ripetendo) nei propri sudditi, troppo spesso obbligati soltanto a sedere, ad ascoltare e a ripetere il più pedissequamente e acriticamente possibile quanto udito per ottenere una buona valutazione. No: chi dà e chi riceve si troverà allo stesso livello, sullo stesso piano, sulla stessa barca. E il sapere che verrà condiviso non sarà il frutto di studi, non mirerà a preparare per il mondo del lavoro, non sarà qualcosa di concretamente spendibile. La scuola che immagino sarà una scuola di pensiero (critico e divergente), di formazione interiore, di sviluppo di quelle competenze che possono rendere ciascuno un essere umano più consapevole di sé, degli altri e del mondo, dove l'unica e sola insegnante sarà la vita; tutti gli altri "maestri" non saranno che suoi conduttori, alberi che l'hanno assorbita dalle radici, l'hanno metabolizzata e sono ora pronti a metterla al servizio della comunità attraverso le molteplici diramazioni che la scuola offre loro.
Una scuola che, per tutte queste ragioni, avrei scelto di chiamare "LAIF", italica pronuncia della parola inglese "Life", vita, e il cui motto sarebbe "La vita insegna".
Una scuola dove gli "alberi-maestri" non vengono pagati, dove questa condivisione non avviene in cambio di un compenso, se per compenso immaginiamo la più convenzionale delle retribuzioni. Il loro introito, il loro sostentamento proverrà dalla loro primaria e altra occupazione. A spingerli alla condivisione dovrà essere soltanto quella sensazione di appagamento e di realizzazione che deriveranno da quel loro gesto, dalla percezione di stare così partecipando al bene comune, di stare contemporaneamente aiutando tanto la fioritura degli alberi circostanti quanto, soprattutto, la propria.
Una fioritura che immagino tanto più meravigliosa e rigogliosa quanta più anidride carbonica verrà convertita in ossigeno, poiché credo fermamente che gli insegnamenti più importanti che la vita trasmette a ciascuno siano quelli che passano attraverso gli errori, le sconfitte, le esperienze più difficili e all'apparenza insostenibili. Sono i nostri fallimenti, i nostri momenti più bui ciò di cui dovremmo fare più tesoro, le cicatrici che dovremmo mostrare senza vergogna, ma in Italia questo non è ancora possibile: se devi dalla retta via, "te le cerchi"; se fai di testa tua e ascolti il tuo cuore, "te l'avevo detto". Il fallimento è un'onta, una macchia indelebile del tuo passato, un peso che ti dovrai portare in groppa finché morte non vi separi. Ma io sono in disaccordo, sono profondamente in disaccordo: se ho scritto questo libro, se qualcosa di buono sta nascendo da questa mia esistenza, è soprattutto grazie a tutte quelle volte in cui sono pesantemente caduto al suolo e ho poi trovato la forza di rialzarmi. E condividere la mia esperienza tra queste pagine è stato ciò che di più azzeccato io potessi fare: cosa vi può essere, d'altronde, di più liberatorio che vedere da tutta questa merda nascere dei fiori (libero arrangiamento delle parole di De André)?
E allora largo alle madri che hanno abortito o a quelle che pur avendo portato a termine la gravidanza, pur essendo ora orgogliose della creatura che hanno messo al mondo, hanno tremendamente sofferto a livello psicologico senza riuscire ad essere ascoltate; largo a chi è dovuto fuggire dal proprio Paese, a chi ha cercato di commettere suicidio, a chi ha fatto uso di stupefacenti per poi pentirsene, al padre che perseguendo soldi e carriera si era completamente dimenticato della famiglia; largo al pensionato rimasto solo poiché incapace di chiedere scusa ai propri figli, all'adolescente fuggito di casa a causa dei litigi tra i genitori, alla donna che dopo anni di matrimonio ha avuto il coraggio di ammettere di non amare più l'uomo che aveva sposato; largo a chi ha perso un proprio caro e con esso la speranza, a chi ha vinto la lotta contro un tumore e a chi ne sta uscendo sconfitto; largo a chi ha rubato, ma ha poi restituito, a chi per una cazzata ci ha quasi rimesso la vita; largo ai quarti classificati, alle seconde chance, ai piani B; largo alla complessità dell'essere umano, ai suoi dubbi, alle sue debolezze, alle sue domande. Poiché è questo che "LAIF" ricerca: domande, non risposte.
Tradizionalmente, il docente viene dipinto come colui in possesso della "Verità", colei a cui vanno poste tutte le domande per avere tutte le risposte, non come colui con cui avere un dibattito, una discussione, un confronto, non come colei con cui liberamente esprimere la propria opinione. Poiché a contare, nella scuola, a essere valutato, a essere giudicato non è lo sviluppo critico del pensiero dello studente, non è la sua capacità di porsi domande sul mondo circostante e di saper trovare da sé delle risposte: conta solo quanto pedissequamente egli è in grado di ripetere ciò che il professore o il libro hanno detto. Ancora una volta l'attenzione non viene posta sul mondo interiore dell'alunno; ci si ferma sulla superficie, sulla media dei voti, sull'apprendimento mnemonico. Rari i docenti che interrogano gli studenti non allo scopo di sentirsi ripetere ciò che loro stessi avevano pronunciato - e che, torno a dire, a loro volta avevano sentito dire da qualcun altro - ma con l'esplicito intento di sapere cosa gli alunni ne pensino di quel tale argomento, quale sia il loro punto di vista, il loro vissuto; ancora più rari quelli disposti a scendere dall'Olimpo, a mostrarsi deboli, impreparati, ad ammettere di non essere affatto in possesso di tutte le risposte e a innescare, così, una comune ricerca di senso con la classe, dove non esiste un punto di arrivo, una risposta esatta: ne esistono molteplici.