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La Libera Accademia per l'Interrogazione Formativa.mp3
Perché, in quanto digitale, in quanto completamente svincolata dal mondo scolastico reale, avrebbe la possibilità di definire un proprio "rivoluzionario" manifesto educativo, prendendo a modello le scoperte delle più brillanti menti in campo educativo (John Dewey, Howard Gardner, Maria Montessori).
Libera perché, sulla base di una delle più comprovate teorie - quella del life-long learning, di un apprendimento che, se stimolato, può durare per tutta la vita - non si rivolgerebbe esclusivamente alle nuove generazioni, ma darebbe la possibilità di mettersi in discussione a chiunque fosse interessato. Non solo: eliminando l'idea che a “in-signare” possano essere soltanto coloro in possesso di uno specifico titolo, "LAIF" darebbe sostanzialmente la libertà a qualsiasi individuo di qualsiasi età di portare avanti una propria proposta educativa. Quindi è libera dal punto di vista dell'apprendimento e libera dal punto di vista dell'insegnamento e grazie alla sua natura social, all'utilizzo di molteplici canali di comunicazione, offrirebbe a ciascun individuo anche la libertà di insegnare e apprendere secondo le modalità a lui più consone.
Inoltre - udite, udite! - "LAIF" non avrebbe un costo d'iscrizione, dando quindi a tutti la libertà di partecipare. Questo perché, sempre a mio modo di vedere, l'educazione è un bisogno, proprio come andare al bagno...
Pensateci un attimo: come funzionano i bagni pubblici nelle grandi città? Nel 99% dei casi, per usufruire del servizio igienico dovrete prima pagare una certa somma. Il che significa che al momento di versare la quota voi non potrete sapere quale sarà la qualità del servizio che vi verrà fornito. Se questa sarà scadente: innanzitutto non potrete comunque riavere i vostri soldi indietro; in secondo luogo, ignorando quale possa essere la qualità degli altri gabinetti in città, non varrà neppure la pena di andarsene e rischiare di trovare qualcosa di persino peggiore. Quindi vi sentirete "vincolati" a quel servizio igienico, dato che ciò che deve essere fatto al suo interno è un bisogno fondamentale (e naturale) dell'uomo; infine, all'uscita non solo sarete di pessimo umore, ma avrete anche perso fiducia nei confronti dell'intero sistema di servizi igienici pubblici, visto che nessuno vi potrà garantire che il WC successivo varrà la "quota di frequentazione".
Non è forse questo - anche se più ampia scala - lo stesso meccanismo della scuola? Dopotutto, anche per usufruire del servizio scolastico bisogna pagare una certa somma senza poter sapere quale sarà la qualità del servizio che verrà fornito. E se questa sarà scadente: ancora una volta i soldi non verranno restituiti; la quota versata obbligherà lo studente a frequentare quella scuola per un certo lasso di tempo (un quadrimestre o, ancora peggio, un intero anno); il potenziale desiderio di cambiare istituto sarà scoraggiato dalla possibilità che gli altri istituti possano offrire un servizio anche peggiore. Tutto ciò farà sì che io mi senta "vincolato" a quella scuola, dato che ciò che deve essere fatto al suo interno (essere educati!) non solo è un bisogno fondamentale (e naturale) dell'uomo, ma è anche un obbligo; infine, questa sensazione di "essere in gabbia" e di stare sprecando non solo soldi, ma anche tempo, vita andrà lentamente a schiacciare ed estinguere la mia motivazione, a peggiorare radicalmente il mio umore generale e a sfiduciare la mia opinione dell'intero sistema scolastico pubblico, visto che nessuno mi potrà garantire che la nuova scuola possa valere quota d'iscrizione.
"LAIF" mira a distinguersi creando un sistema basato sulle contribuzioni volontarie, dando quindi ai propri "studenti" la possibilità di verificare innanzitutto quale sia la qualità dei contenuti (che sono e rimarranno per sempre gratuiti); poi, se questa li soddisfa e se percepiscono l'innegabile utilità formativa degli stessi, posso scegliere di contribuire al miglioramento di questi e al mantenimento della scuola.
Perché "LAIF" si ispira concettualmente al modello della scuola di filosofia (e, quindi, di pensiero) fondata da Platone nel 387 a.C. ad Atene.
Una scuola dove non esistevano classi, poiché le lezioni si tenevano all'aperto, creando un ambiente molto più informale e paritario; dove non esisteva un solo punto di vista, ospitando questa al suo interno filosofi le cui teorie erano spesso contrastanti; dove non esistevano lezioni frontali, essendo il metodo prediletto quello dialettico, ovvero quello della discussione: il maestro poneva un problema e invitava gli allievi a proporre delle soluzioni, che poi erano sottoposte ad esame e a tentativi di confutazione, con l’obiettivo di individuare la tesi più attendibile e convincente.
Perché "LAIF" vuole essere considerata: